Richard Serra：Writings Interviews
The University of Chicago Press
Chicago and London
Richard Serra（リチャード・セラ）
http://images.google.co.jp/images?hl=ja&ie=UTF-8&q=Richard+Serra&lr=&oe=Shift_JIS&um=1&sa=N&tab=wi
YouTube（Richard Serra）
http://jp.youtube.com/results?search_query=Richard+Serra&search=%E6%A4%9C%E7%B4%A2
美術家の言葉（リチャード・セラ）
http://www.b-sou.com/palw-Serra.htm
Peter Eisenman（ピーター・アイゼンマン）
http://images.google.co.jp/images?hl=ja&inlang=ja&ie=UTF-8&q=Peter+Eisenman&lr=&oe=Shift_JIS&um=1&sa=N&tab=wi
YouTube（Peter Eisenman）
http://jp.youtube.com/results?search_query=Peter+Eisenman&search=%E6%A4%9C%E7%B4%A2
Holocaust Memorial Berlin（ホロコースト・メモリアル、ベルリン）
→ピーター・アイゼンマンとリチャード・セラのコラボレーション。（井戸）
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You Tube（Holocaust Memorial Berlin）
http://jp.youtube.com/results?search_query=Holocaust+Memorial+Berlin%0D%0A+&search=%E6%A4%9C%E7%B4%A2
P.151
Peter Eisenman：あなたの作品の中で私が話している自己-言及性（自己-参照性）は物語ではない。それはリチャード・セラのストーリー（物語）を物語っていない。それはそれ自身のストーリー（物語）を物語っている。モダニストの自己-言及性（自己-参照性）は著者とオブジェクト（もの、客体）の間の裂け目（分裂）を創造した。ジェイムズ・ジョイスは読者とオブジェクト（もの、客体）との間の著者の賦課を取り去ったという意味（感覚）で非-物語的だと考えられた。たとえそれがモダニスト的でないとはいえ、私はあなたの作品の中に存在する幾らかのことを信じている。オブジェクト（もの、客体）は私にどのようにそれを見ればよいのかを話す、「そのこと」がその自己-言及性（自己-参照性）である。
もしあなたがその言葉、自己-言及的（自己-参照的）を使いたくなければ、あなたは、それが開いている対話がそれ自身の構造の考古学であるから、あなたの作品は「構造的」であると言うことができる。この種の構造は抽象ではない。それどころかむしろ、この考古学は伝統的（古典的）で閉ざされた（排他的な）あるいは自制した（控えめな、落ち着いた）オブジェクト（もの、客体）の中にあらかじめ隠されたものを明らかにする。
Richard Serra：私は具象アートと抽象アートの間の区別に興味がないという同じ理由のために、私は私のアートが構造的かあるいは抽象的だと呼ばれるかどうかに興味がない。多くのものが確かに私の作品に適用されたとはいえ、私はラベル（レッテル）や「イズム（主義）」に承諾しない。
Peter Eisenman：私はテキスト（テクスト）の中に内在する構造を探すという意味（感覚）であなたの作品を「ストラクチュラリスト（構造主義者）」と呼びたい。それはテキスト（テクスト）あるいはテキスト（テクスト）の意味のためよりも、内在するテキスト（テクスト）の構造的なキャパシティー（許容量）のために、構造の中で探すということである。内在的な必然性（必要性）とは何？、あなたが話してきた心の中の感性（感覚）とは何？作品それ自身の構造以外のものとは何？これらのことが明らかになっている（現われている）彫刻的なアイデンティティー（同一性、主体性）とは何？
Richard Serra：私はその問いに答えることはできない。それはその人のその状態の知（認識、知識、知覚）や建築、絵画、彫刻の歴史に拠っている。つまりそれは人がスペシフィックな（特定の、特異な）作品にもたらす（当てはめる）ものに拠っている。私は理想（典型、規範、観念、イデア）的な解釈があるとは思わない。つまり、私はどのように私の彫刻を見ればよいかというドグマ（教義、信条、定理）をはっきり表現する必要があるとは思わない。
→ここのstructure（構造）はレヴィ＝ストロースの構造のこと。「構造の考古学」とはまさにフーコーの「知の考古学」の影響だ。コールハースもまた「錯乱のニューヨーク」の様に、フーコーの「知の考古学」の影響を受けている。（井戸）
James Joyce（ジェイムズ・ジョイス）
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%B8%E3%82%A7%E3%82%A4%E3%83%A0%E3%82%BA%E3%83%BB%E3%82%B8%E3%83%A7%E3%82%A4%E3%82%B9
Kazimir Malevich（カジミール・マレーヴィチ）
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Ferdinand de Saussure（フェルディナン・ド・ソシュール）
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%95%E3%82%A7%E3%83%AB%E3%83%87%E3%82%A3%E3%83%8A%E3%83%B3%E3%83%BB%E3%83%89%E3%83%BB%E3%82%BD%E3%82%B7%E3%83%A5%E3%83%BC%E3%83%AB
Claude Lévi-Strauss（クロード・レヴィ＝ストロース）
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%AF%E3%83%AD%E3%83%BC%E3%83%89%E3%83%BB%E3%83%AC%E3%83%B4%E3%82%A3%EF%BC%9D%E3%82%B9%E3%83%88%E3%83%AD%E3%83%BC%E3%82%B9
Michel Foucault（ミシェル・フーコー）
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%9F%E3%82%B7%E3%82%A7%E3%83%AB%E3%83%BB%E3%83%95%E3%83%BC%E3%82%B3%E3%83%BC
Roland Barthes（ロラン・バルト）
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%AD%E3%83%A9%E3%83%B3%E3%83%BB%E3%83%90%E3%83%AB%E3%83%88
Maurice Merleau-Ponty（モーリス・メルロー＝ポンティ）
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%A2%E3%83%BC%E3%83%AA%E3%82%B9%E3%83%BB%E3%83%A1%E3%83%AB%E3%83%AD%E3%83%BC%EF%BC%9D%E3%83%9D%E3%83%B3%E3%83%86%E3%82%A3
Carl Gustav Jung（カール・グスタフ・ユング）
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%AB%E3%83%BC%E3%83%AB%E3%83%BB%E3%82%B0%E3%82%B9%E3%82%BF%E3%83%95%E3%83%BB%E3%83%A6%E3%83%B3%E3%82%B0
